Ma venue sur terre

-

Dans un matin vermeil, je me vois naître.
Le soleil s’est précipité à se lever et briller
Au-delà de mon village. Les choses et les êtres,
Très contents, veulent bien fredonner sans criailler.

Le coq s’est mis à chanter son cocorico mélodieux
Du silence! J’entends la voix suave d’un rossignol.
Heureux d’apparaître dans ce monde très prestigieux
Je crie pour changer l’ambiance avant que le chat ne miaule.

Des cris d’[1]impundu retentissent de tous les coins de notre taudis
C’est de la fiesta, on est venu chez nous avec des vivres et de l’[2]urwarwa
J’entends les uns dire: dansons, c’est du bonheur chez [3]Bōshírwa!
De belles dames viennent féliciter ma mère, suis-je au paradis ?

Au fond de ses entrailles, maman me donnait du lait sans cesse
Très ému de voir sa belle image, je veux rester et vivre avec elle.

Oh ! Je suis heureux de voir cette maison dont l’amour, toujours, me caresse.
En me tenant dans ses bras, elle me montre son grand sourire
Autour d’elle, des voix douces entonnent des chants glorieux, ça me fait plaisir.

Le soir, la nuit tombe, on peut ramasser même une graine d’éleusine tombée par terre
Car le ciel est clair, la lune et les étoiles brillent comme une chandelle.
Mais on ne peut pas dormir, au village s’entendent des coups de tonnerre
Malgré la joie au milieu de ma famille, voilà des présages de la guerre.

La nuit s’assombrit, lune et les étoiles s’éteignent, la crise est sur nos toits.
Et moi, pauvre bébé ingénu, je pleure à cause  de cette ambiance d’agitation
Heureuse de me bercer dans ses bras, maman ne veut pas me dire: tais-toi.

Papa prend sa lance pour commencer notre voyage sans destination.
Mes frères et sœurs devant, maman et moi au milieu et papa derrière
On se dirige au fond de la forêt dense, sans peur du lion ou de sa crinière.

Sur un grand matelas en herbes et des oreillers en feuilles d’arbres et d’arbustes
Nous nous couchons avec les moustiques, les sauterelles et les souris.
Au fond de moi je chuchote : je viens sur terre et voilà un avant-goût à une vie injuste
Je suis entre l’eau et le feu, suis-je arrivé dans un monde des barbares ou malappris ?


[1] Un mot kirundi signifiant un bruit de cris stridents de joie très harmonieux et mélodieux
[2] Un mot kirundi signifiant une bière reçue grâce à une fermentation du vin de bananes et de la farine de sorgho
[3] Le nom de mon père

Commentaires

Enregistrer un commentaire

Posts les plus consultés de ce blog

Où est allé votre amour scolaire?

-
À l'école, tout se partage Le tableau noir, le banc pupitre et la classe L'ambiance, la fatigue et le courage La réussite, l'échec et la chance. À l'école on a les mêmes valeurs On porte les habits de mêmes couleurs On se salue avec sourire en joies et en pleurs Sur les fesses, on sent les mêmes douleurs. À l'école, on nous enseigne les sciences, les lettres et la morale On y apprend l'amour fraternel et sororal. Même si, souvent, on se se chamaille et on s'humilie On se sourit, on s'embrasse et on se réconcilie. À l'école, l'amour dépasse nos statuts sociaux On s'assied ensemble sans tenir comptzme de nos aspects spéciaux On joue comme des frères et sœurs On a des cœurs pleins de joie et non pas de rancœur. À l'école, on est tellement généreux Un avocat se partage entre cinq, six, voire dix On partage tout, même un petit pain étant très heureux On veut devenir savant, chercheur et érudit. Dieu! Si l
Lire la suite

La poésie au Burundi

-
Depuis longtemps, au Burundi comme partout en Afrique et au monde entier, la poésie a été pratiquée par nos ancêtres. Au Burundi, il y avait une sorte de poésie orale très poussée grâce aux allitérations et assonances qui lui donnaient un caractère rythmique faisant beaucoup plaisir à l'oreille.                                Par exemple : Dans ces vers de mon poème gospel en Kirundi intitulé : « Icese co gushimira Imana   »), qui a des caractéristiques de la poésie ancestrale burundaise,  il y a des assonances qui s’articulent autour de / sh   / et / c  / : «... ni sh ime ni sh imirize mu gu sh ima n sh imira uwamu sh imi sh ije (…) yangabiye umu c unguzi yan c unguye izuba riva i Golgota kuri c a gihe c ’isaha y’i c enda aho ya c ikana mu kwitanga nk’i c iru c ’igi c umuro c ama kin c ura kikan c uranguza. (…) ». Cette forme poétique ancestrale avait deux branches à savoir: la poésie pastorale qui était pratiquée par les gardiens de vaches communément appelés « paste
Lire la suite

Je suis un enfant de la rue

-
Image
Vous me traumatisez Au lieu de m'apaiser. Vous me chassez et me battez Au lieu de m'accueillir et me dorloter. Vous crachez dans mes yeux Au lieu de me montrer vos cieux. Vous m'appelez un malappris ou un voleur Et vous oubliez que personne ne rit dans la douleur. Je flâne à pieds nus le long des avenues de Bujumbura Tout en quémandant cent francs d'acheter " [1] igitumbura" En me voyant, vous bougonnez car vous êtes pleins d’inimitiés Sans doute, vous n'avez pas dans vos cœurs un petit brin de pitié. Quand vous vous êtes bien rassasiés, Parce que vous vous êtes bien régalés, Vous oubliez même qu'un jour la terre pourra vous avaler. Vous m'appelez tous les noms bizarres Jusqu'à oublier comment est bizarre un cœur avare. Les dimanches, vous vous pavanez avec vos Bibles Et vous chantez Jésus-Christ avec un bon rythme. Dans les églises, vous y enseignez avec une bonne âme Vous y prêchez le secours des démunis et des mis
Lire la suite